Du kannst einen schwarzen Freund, Partner oder Kind haben und trotzdem rassistisch sein

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Christina Morillo/StockSnap



Ich hätte nicht überrascht sein sollen. Nachdem ich einen Artikel gelesen hatte, den ich darüber geschrieben hatte, eine gemischtrassige Familie durch Adoption zu sein und den Rassismus, dem unsere Familie begegnet, schickte mir ein Freund eine Nachricht, die mit „Weißt du, ich hatte einen Schwarzen“ begann Freund im College. (Los geht's, dachte ich.) Dann fuhr sie fort, mir zu belehren, dass ich mich zu sehr auf die Rasse konzentriere, und versicherte mir, dass ich dadurch meinen schwarzen Kindern einen Komplex geben würde. Sie nahm fälschlicherweise an, dass ihr vor über einem Jahrzehnt eine Verabredung mit einem Schwarzen eine Art Passierschein für eine weiße Frau gab, um über Rassismus zu sagen, was sie wollte.

Ich bin es gewohnt, mit Weißen über Rasse zu sprechen. Zu oft lieben sie es, Begriffe zu werfen, die etwas von ihrer weißen Zerbrechlichkeit mildern. Sie haben wahrscheinlich einige davon gehört, darunter: die Rennkarte, Schwarz-auf-Schwarz-Kriminalität, umgekehrter Rassismus und Farbenblindheit. Dies sind erfundene Begriffe, die einige Weiße verwenden, um sich besser zu fühlen.





Weiße Menschen bekommen keine Anerkennung dafür, dass sie eine schwarze Person treffen. Einen schwarzen Kollegen, Nachbarn, Freund oder Familienmitglied zu haben, bringt auch keinen lebenslangen Pass mit sich, um über Rasse zu schimpfen. Sie können Verbindungen zu Schwarzen haben, sogar intime und tiefe Verbindungen, und trotzdem rassistische Dinge tun (und glauben).

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Du kannst einen schwarzen Freund, Partner oder Kind haben und trotzdem rassistisch sein

Lelia Milaya/Reshot

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Ich bin Mutter von vier schwarzen Kindern, die alle bei der Geburt adoptiert wurden. Mein Mann und ich sind weiß. Als meine Kinder in unsere Familie kamen, war es nicht so, dass sich mein weißes Privileg plötzlich in Luft auflöste und ich ein perfekter Anti-Rassismus-Verfechter war. Ich bin seit über einem Jahrzehnt Mutter und lerne immer noch jeden Tag dazu. Ich trete mich für vergangene Fehler ein, vor allem, weil sie die schönen Kinder beeinflussen, die ich aufziehen soll.

Obwohl ich eine schwarze Kirche besuche, enge schwarze Freunde und Familienmitglieder habe und mich für den Kampf gegen rassistische Ungerechtigkeiten einsetze, kann ich immer noch rassistische Dinge tun. Jetzt glauben zu viele Leute, dass Rassismus darauf beschränkt ist, dem KKK beizutreten und das N-Wort frei fallen zu lassen. Dies ist nicht der Fall. Rassismus hat viele Formen und zeigt sich auf unterschiedliche Weise.

Nehmen wir zum Beispiel Mikroaggressionen. Eine Mikroaggression ist eine kausale, alltägliche Form von Rassismus, wie zum Beispiel eine weiße Person, die sich ausstreckt, um die Cornrows eines schwarzen Kindes zu berühren (Sie wissen, weil sie neugierig sind). Ein weißer Lehrer, der einem asiatischen Kind sagt, dass es in seinem Mathetest besser abschneiden sollte (basierend auf dem Stereotyp, dass asiatische Kinder gut in Mathe sind), ist ebenfalls eine Mikroaggression. Wir haben unzählige Male erlebt, dass Fremde meine Kinder gefragt haben, ob sie Basketball und Hip-Hop mögen, anstatt sie einfach zu fragen, welche Sportarten sie mögen, wenn überhaupt. Die Unterströmung von Mikroaggressionen ist Rassismus.



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Es gibt rassistische Kleiderordnungsrichtlinien, die auf schwarze Kinder abzielen, wie beispielsweise Haarrichtlinien in Schulhandbüchern, die bestimmte schützende Frisuren verbieten, die in der schwarzen Gemeinschaft beliebt und traditionell sind. Schwarze Kinder werden häufiger und härter bestraft als ihre weißen Altersgenossen . Schwarze Jungs, wie mein Sohn, werden als misstrauisch, wild und straßenschlau (aber nicht buchschlau) bezeichnet. Schwarze Mädchen, wie meine drei Töchter, gelten als frech, laut und faul. Stereotype sind für alle schädlich, besonders aber für die Menschen, die von ihnen angesprochen werden.

Also, was ist das Problem? Das Problem ist, dass, wenn eine weiße Person wegen ihres Rassismus aufgerufen wird, sie eine Wahl treffen muss. Hören sie zu, lernen und verändern sie sich oder ziehen sie sich in weiße Fragilität und weiße Privilegien zurück? Hier gibt es wirklich keine Grauzone. Das ist – Wortspiel beabsichtigt – so klar wie schwarz oder weiß.

Wenn ein Weißer mit seiner Verbindung zu jemandem, der schwarz ist, zurückklatscht – gefolgt von einem Wenn oder Aber – und dann etwas Rassistischem, löscht die oben genannte Verbindung den Rassismus nicht aus. Der Rassismus ist immer noch da und für mich offensichtlich. Zu sagen, dass man keinen rassistischen Knochen im Körper hat oder farbenblind ist, bedeutet auch nicht, dass es keinen Rassismus gibt, der angegangen werden muss.

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Keiner von uns ist perfekt. Ich habe meinen gerechten Anteil an Fehlern gemacht und werde dies trotz aller Bemühungen auch weiterhin tun, denn ich bin ein Mensch. Wenn mir eine Person, die wie meine Kinder aussieht, erzählt, dass ich etwas Rassistisches gesagt oder getan habe, bedeutet das nicht, dass ich weiße Tränen schluchzen und sagen kann: Aber ich habe schwarze Kinder. Dies zentriert mein Weißsein, anstatt den Fortschritt des Antirassismus zu fördern. Meine Aufgabe ist es, meinen Mund zu schließen, meine Ohren zu öffnen und alles aufzunehmen, was diese Person mir zu sagen hat. Jede andere Reaktion ist unproduktiv, unsensibel und privilegiert.

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Ein Beitrag von Rachel Garlinghouse (@whitesugarbrownsugar)

Wenn Sie einen schwarzen Partner oder Kinder haben, wenn Sie in der Vergangenheit mit einer farbigen Person ausgegangen sind, wenn Sie BIPOC-Freunde und -Kollegen und Nachbarn haben – gut. Aber diese Beziehungen geben Ihnen kein One-Way-Ticket aus Racism Town. Wenn wir als Weiße nicht zuhören, lernen und uns ändern, basierend auf dem, was uns in diesen Beziehungen beigebracht wird, tun wir überhaupt nichts Gutes. Tatsächlich richten wir mehr Schaden als Nutzen an. Zurück zu klatschen, wenn man herausgerufen wird, beweist nur, dass weiße Menschen es nicht ertragen können, nicht im Mittelpunkt jedes einzelnen Gesprächs, jeder Politik und jedes einzelnen Handelns zu stehen.

Wir müssen es besser machen. Das beginnt damit, dass wir unsere farbigen Lieben – früher oder heute – nicht in Gespräche einbeziehen, um uns nicht rassistisch erscheinen zu lassen.