celebs-networth.com

Ehefrau, Ehemann, Familie, Status, Wikipedia

Die 8 Glieder des Yoga vereinfacht

Yoga-Pfad

Die 8 Glieder des Yoga sind eine Reihe von Richtlinien, die einen Rahmen für ein sinnvolles und zielgerichtetes Leben bieten. Sie sind: 1. Yama: Universelle Moral 2. Niyama: Persönliche Beobachtungen 3. Asana: Körperhaltungen 4. Pranayama: Atemkontrolle 5. Pratyahara: Sinnesentzug 6. Dharana: Konzentration 7. Dhyana: Meditation 8. Samadhi: Vertiefung in das Göttliche Die 8 Glieder des Yoga sind kein starres Regelwerk, sondern ein Leitfaden, der Ihnen hilft, ein erfüllteres und befriedigenderes Leben zu führen. Indem Sie den 8 Gliedern des Yoga folgen, entwickeln Sie ein größeres Gefühl von Selbstbewusstsein, Selbstdisziplin und Selbstbeherrschung. Sie werden auch feststellen, dass Sie besser in der Lage sind, Ihren Geist zu fokussieren und Ihre Gedanken in positive Richtungen zu lenken. Die 8 Glieder des Yoga können dir helfen, ein sinnvolleres und zielgerichteteres Leben zu führen.

Aktualisiert am 13. Oktober 2021 10 Minute lesen

Yoga ist, das Leben so zu sehen, wie es ist. – Die Yoga-Sutras von Patanjali

Ich habe vor über einem Jahrzehnt mit der Yoga-Praxis begonnen.

Seitdem hat mir Yoga geholfen, mit Dingen wie Angstzuständen, Depressionen, Schlaflosigkeit, Krankheiten, schlimmen Trennungen und sogar einer Fehlgeburt fertig zu werden.

Wie die meisten war mein Einstieg der körperliche Aspekt des Yoga (Hatha Yoga).

Jedes Mal, wenn ich zu einem Yoga-Kurs ging, erlebte ich das Yoga-High, das aus der Mischung von achtsamer Körperbewegung, bewusster Atmung und bewusster Wahrnehmung resultierte.

Ich war süchtig.

Und wie jeder gute Süchtige wollte ich mehr von diesem Rausch.

Also meldete ich mich für eine 200-stündige Yogalehrerausbildung an, mit der Absicht, meine Praxis zu vertiefen, um meine Angst und Schlaflosigkeit besser zu bewältigen.

Dort entdeckte ich, dass die körperliche Praxis des Yoga nur die Spitze des Eisbergs war.

Dort, unter der Oberfläche, war eine ganz neue Art zu erfahren, was Yoga wirklich ist … ein System und eine Disziplin für mentale und emotionale Beherrschung.

Dieses System (allgemein bekannt alsDie acht Glieder des YogaoderDer achtfache Pfad) wurde vor Tausenden von Jahren geschaffen, um die Wellen des Geistes zu beruhigen und den mentalen Lärm zu beruhigen, der uns daran hindert, das Leben so zu erleben, wie es wirklich ist.

Während sich die Asanas (Yogastellungen) hauptsächlich auf den Körper konzentrieren, konzentrieren sich die acht Glieder auf die Transformation von Leiden durch die Disziplinierung der Sinne.

Das Praktizieren dieses achtgliedrigen Yoga kann Ihnen helfen:

Weckentieferes Verständnis, Einsicht und Intuition.

Pflegendie Qualität des ruhigen inneren Gleichgewichts unabhängig von äußeren Umständen.

Wachseninnere Stärke und Resilienz.

Patanjalis Yoga Sutras: Ein kurzer Überblick

Das ist die Lehre des Yoga.

Yoga ist das Aufhören der Gedankendrehungen.

Wenn das Denken aufhört, steht der Geist in seiner wahren Identität als Beobachter der Welt.

Andernfalls identifiziert sich der Beobachter mit den Wendungen des Denkens.

– Yoga-Sutras von Patanjali, Buch 1, Sutras 1-4

Vor Tausenden von Jahren war ein weiser Weiser namens Patanjali der Erste, der das „große Bild“ der Yoga-Philosophie und Yoga-Psychologie systematisierte und zusammenfasste.

Er schrieb die Yoga-Sutras, um zu skizzieren, wie man erfahren kann, was die Gelehrte Dr. Barbara Stoler Miller nannteeine vollständige psychologische Transformation durch die Disziplin des Yoga.(1)

Dieser alte Text, der aus 195 Sutras oder kleinen Perlen der Weisheit besteht, kann als Leitfaden für die Schaffung eines sinnvollen und zielgerichteten Lebens angesehen werden.

Aus der Perspektive der Yogageschichte bilden Patanjalis Lehren das, was als klassisches Yoga bekannt ist.

31 der 195 Sutras umreißen die acht Glieder, die auch als „Ashtanga Yoga“ bekannt sind.Ashta‘ bedeutet acht auf Sanskrit und ‘Rahmen‘ bedeutet Glied.)

Die acht Glieder des Yoga sind auch als „Raja Yoga“ bekannt.

„Raja“ bedeutet auf Sanskrit König, weshalb Raja Yoga auch als „königliches Yoga“ bezeichnet wird.

So wie ein König die Herrschaft über sein Reich behält, müssen auch wir lernen, die Herrschaft über unser inneres Reich zu bewahren.

Die Beobachtung der acht Glieder nimmt uns mit auf eine Reise von der Außenwelt zur Innenwelt.

Laut Patanjali werden dauerhafte Transformation und Befreiung nur durch den Zugang zu diesem heiligen inneren Raum erreicht.

Die ersten vier Gliedmaßen sind nach außen gerichtet, während die letzten vier nach innen gerichtet sind:

Lassen Sie uns jeden einzelnen im Detail besprechen…

Die acht Glieder des Yoga verstehen

Stellen Sie sich vor, Sie betrachten einen großen Baum in seiner Gesamtheit, komplett mit all seinen Wurzeln.

Diese Wurzeln verankern den Baum fest im Boden und tragen dazu bei, ein stabiles und starkes Fundament zu schaffen, von dem aus er höher und höher, höher und höher wachsen kann.

Sie haben vielleicht schon von dem Satz gehörtwie oben, so unten; wie innen so außen.

Es trifft perfekt auf das Baumbeispiel und die acht Äste zu.

Die ersten vier Glieder liefern uns die Wurzeln und ein stabiles Fundament, mit dem wir uns in Vorbereitung auf Wachstum und Aufstieg verankern können. (wie oben, so unten)

Während wir durch jedes Glied fortschreiten, beginnen wir zu erkennen, dass unsere innere Welt (die Welt unserer Gedanken, Emotionen, Erinnerungen, Wahrnehmungen und Überzeugungen) unsere äußere Erfahrung erschafft. (wie innen so außen.)

Die 8 Glieder sind:

1- Yamas – Selbstregulierendes Verhalten

Beim ersten Glied, den Yamas, geht es darum, wie wir mit anderen und mit uns selbst interagieren.

Es gibt insgesamt fünf Yamas:

#1 - Ahimsa:

Typischerweise als Gewaltlosigkeit und Nichtschaden angesehen, kann Ahimsa auch als die Praxis des Wohlwollens verstanden werden.

Da unsere innere Welt unsere äußere Welt erschafft, ist es wichtig, hier anzumerken, dass wir, um dieses erste Yama wirklich zu praktizieren, zuerst unseren Fokus auf uns selbst richten müssen.

Sind wirSelbstmitgefühl kultivieren?

Sind wir mit uns selbst genauso verständnisvoll und pflegend wie mit anderen?

Wünschen wir uns liebevolle Güte und gute Absichten?

#2 – Satja:

Dies ist das Prinzip, Wahrhaftigkeit und Authentizität mit unseren Gedanken, Worten und Taten zu praktizieren.

Können wir ehren, was wir wirklich über etwas oder jemanden denken?

Sagen wir oft „ja“, wenn wir eigentlich „nein“ meinen?

Wie die Forscherin und Autorin Brene Brown sagt:

Wenn Sie Ihre Authentizität gegen Sicherheit eintauschen, können Sie Folgendes erleben: Angst, Depression, Essstörungen, Sucht, Wut, Schuldzuweisungen, Groll und unerklärliche Trauer.

Indem wir Satya praktizieren, trainieren wir uns selbst, Wachstum statt Sicherheit zu wählen, und wir ehren uns selbst (und andere) in diesem Prozess.

#3 – Ebene:

Typischerweise bekannt als das yogische Prinzip des Nicht-Stehlens, bedeutet Asteya auch, das Gleichgewicht von Geben und Empfangen zu ehren.

Wir nehmen nicht, was uns nicht gehört, und wir achten darauf, nicht mehr zu nehmen, als wir geben.

Im Wesentlichen ist dies das Prinzip des gleichmäßigen Austauschs, das sicherstellt, dass wir mit uns selbst und mit anderen in Harmonie bleiben.

Und ein Ungleichgewicht von Geben und Nehmen kann zu Chaos, Stress, Groll und Trennung führen.

Das geht in beide Richtungen.

Es ist ebenso aus dem Gleichgewicht, ständig zu geben, ohne offen zu sein für das Empfangen.

#4 – Aparigraha:

Dieses bedeutet Nicht-Begehren, Nicht-Besessenheit und Losgelöstheit.

Aparigraha hilft uns, alle Fehlwahrnehmungen, Begierden, Wünsche, Eifersüchteleien und Neid zu enträtseln, die wir innerlich hegen mögen.

Dies sind alles natürliche menschliche Zustände und Emotionen, aber der Yogi, der auf dem achtfachen Pfad geht, bleibt wachsam und sich bewusst, wie diese Zustände ihn/sie davon abhalten können, auf der Reise voranzukommen.

#5 – Brahmacharya:

Traditionell bedeutete dieses Yama Zölibat …

Aber wir befinden uns nicht in alten Zeiten, sitzen den ganzen Tag auf Bergen und meditieren im Himalaya.

Loyalität und Treue in Ihren Beziehungen wäre eine modernere Perspektive.

Brahmacharya kann auch Selbstbeherrschung und Mäßigung bedeuten.

Es ist die Praxis, sich bewusst zu werden, welche Dinge zu Ihrer Lebenskraft (Lebensenergie) beitragen und was (oder wer) Ihnen Ihre Lebensenergie entzieht.

Wir können uns dann entscheiden, auf bestimmte Lebensmittel, Menschen, Umgebungen, Verhaltensweisen, Gedanken oder Entscheidungen zu verzichten.

Wenn Sie beispielsweise mit emotionalem Essen zu kämpfen haben, können Sie Brahmacharya praktizieren, indem Sie achtsames Essen annehmen und sich Ihrer Essgewohnheiten bewusst sind.

Brahmacharya kann bedeuten, statt der ganzen Pizza nur ein Stück Pizza zu essen oder statt 3-4 nur 1-2 Gläser Wein zu genießen.

2 – Niyamas – Persönliche Beobachtungen

Der zweite Zweig des Yoga, die Niyamas, helfen uns, uns selbst tiefer zu betrachten.

Es gibt fünf Beobachtungen:

#1 – Sucha:

Sauga ist das Prinzip der Sauberkeit und Läuterung.

Das gesamte Thema von Patanjalis acht Gliedern ist die Reinigung – des Geistes, der Emotionen, des Körpers und der Energie.

Wir können dieses Prinzip beachten, indem wir zuerst sicherstellen, dass wir unseren Körper und Geist sauber halten.

Praktizieren wir eine gute Hygiene für die geistige und körperliche Gesundheit?

Als Kinder wird uns die Bedeutung einer guten Zahnhygiene beigebracht:

Putzen Sie Ihre Zähne vor dem Schlafengehen.

Zahnseide jeden Tag.

Aber was ist mit der Psychohygiene?

Wussten Sie, dass eine tägliche Dankbarkeitspraxis laut Forschern eine gute Angewohnheit zur psychischen Hygiene ist?

Tägliche Meditation oder kontemplative Praktiken wie Achtsamkeit sind ebenfalls Formen von „Mental Flossing“.

Wir praktizieren auch Saucha, indem wir sicherstellen, dass wir unsere Eingeweide sauber und rein halten, indem wir uns dafür entscheiden, die meiste Zeit die richtigen lebensspendenden Lebensmittel zu essen.

#2 – Santosha:

Santosha bedeutet Zufriedenheit, Wertschätzung und Dankbarkeit, was wunderbar mit der letzten Befolgung zusammenhängt.

Von Herzen kommende Zufriedenheit und Wertschätzung für das, was ist, kann uns helfen, mehr Dinge zu erleben, für die wir dankbar sein können.

Dies ist nicht nur eine verschwommene Beobachtung; es wird von der Wissenschaft unterstützt.

Das legt die Forschung naheDankbarkeitkann tatsächlich helfen, das Gehirn auf eine Weise neu zu verdrahten, die hilft, Depressionen und Angstzustände zu lindern.

#3 – Tapas:

Die Wurzel des Sanskrit-Wortes „Tapas“ bedeutet: Leuchten, Leuchten, Verändern & Verwandeln.

Tapas ist die Praxis, Verunreinigungen durch die Hitze der Herausforderung zu verbrennen.

Indem du Tapas praktizierst, spürst du mutig das Brennen und lässt dich von innen heraus verwandeln.

Das Praktizieren von Tapas bedeutet, dass Sie lernen, reflexartige Impulse zu überwinden, um Schmerzen zu vermeiden und Vergnügen zu suchen.

Sie lernen, Schmerz, Unbehagen, Herausforderungen und Frustration als Mittel zur Reinigung und Transformation zu ertragen.

Die Tapas-Praxis zu ehren, stärkt unseren Selbstdisziplin-Muskel.

#4 – Swadhyaya:

Svadhyaya ist das Prinzip des Selbststudiums.

Es bedeutet, sich selbst zu bilden und sich selbst zu studieren/beobachten.

Im Wesentlichen ist Svadhyaya die Praxis der Selbsterkenntnis, Selbsterforschung und Selbstreflexion.

Wenn wir uns nicht selbst bewusst werden, wie können wir uns oder unsere Umstände jemals ändern oder transformieren?

Traditionell bedeutet svadhyaya auch das Studium von Schriften und heiligen Texten.

Die moderne Variante dazu kann jede Art von Studium umfassen, das Ihnen hilft, mehr über sich selbst zu erfahren, damit Sie Ihr eigenes Selbstverständnis vertiefen können.

#5 – Ishvara Pranidhana:

Ishvara Pranidhana ist die Praxis der Hingabe, Hingabe, Hingabe und des Glaubens.

Es geht darum, wirklich ein tiefes Vertrauen in die unendliche Intelligenz und kreative Weisheit einer höheren Macht zu verkörpern.

Gemäß Yoga Sutra 1.24 ist Ishvara das Höchste Selbst, unbeeinflusst von Leiden, Handlungen, Früchten von Handlungen oder inneren Eindrücken von Verlangen oder Gier.

Isvara Pranidhana ist also die Hingabe und Hingabe an den vollen Ausdruck dieses Höchsten Selbst … Ihres Höchsten Selbst.

Das bedeutet, dass wir nicht nur der Intelligenz einer höheren Macht vertrauen, sondern dass wir auch unserer eigenen angeborenen Intelligenz und Fähigkeit vertrauen, unser Potenzial voll auszuschöpfen.

Gemäß den Yoga Sutras 1.27-1.28 ist das Wort, das dieses Höchste Selbst (Ishvara) ausdrückt, Om oder Aum.

Eine Möglichkeit, dieses letzte Niyama zu beobachten, besteht also darin, über das Mantra Om / Aum zu meditieren oder es sogar als meditative Übung still in Ihrem Geist zu wiederholen.

Diese letzten drei Yamas (Tapas, Svadhyaya und Ishvara Pranidhana) bilden das, was Patanjali bezeichnet Kriya-Yoga (Yoga in Aktion oder Yoga in der Praxis.)

3 – Asana – Yogastellungen

Asana ist das dritte Glied und bezieht sich auf die Körperhaltungen, die dem Körper helfen, sich auf tiefe Meditation vorzubereiten.

Patanjali ging nicht sehr detailliert auf dieses Glied ein, aber er erwähnte, dass Asanas sowohl bequem als auch einfach sein sollten.

Es wird angenommen, dass Asanas ursprünglich dazu gedacht waren, längere Zeit in Stille gehalten zu werden.

Dies unterscheidet sich stark von der schnelleren Asana-Praxis der Vinyasa-Flow-Klassen, an die viele von uns gewöhnt sind.

4 – Pranayama – Regulierung der Lebensenergie über den Atem

„Prana“ bezieht sich auf die Lebenskraft/Lebensenergie, die in und durch alles im Universum fließt.

Prana fließt durch die subtilen energetischen Kanäle (Nadis, Meridiane) und auch durch die sieben energetischen Hauptzentren, die unsere Wirbelsäule hinauf und hinab verlaufen (Chakren).

Mit jedem Atemzug wird Prana in unseren Körper aufgenommen.

Unsere Gedanken sind auch eine Form von Prana, daher hilft die Beruhigung des Geistes, unsere innere Lebensenergie zu regulieren.

Frühere Yogis hatten vielleicht nicht die Wissenschaft, um dies zu belegen, aber sie wussten, dass es einen signifikanten Zusammenhang zwischen Atem und Emotionen gab.

Sie wussten, dass wir lernen konnten, den Geist zu beruhigen und Stimmungen zu beruhigenAtem kontrolle.

In den Sutras 1.34 machte Patanjali das sehr deutlichRuhe wird durch das kontrollierte Ausatmen oder Anhalten des Atems bewahrt.

Laut einer wachsenden Zahl von Forschungsergebnissen bietet eine regelmäßige Pranayama-Praxis eine Vielzahl von MöglichkeitenVorteile für die geistige und körperliche Gesundheit.

In diesem vierten Glied dreht sich alles um Atemtechniken und Atemübungen, die entweder den Körper mit Energie versorgen, den Geist beruhigen, dem Körper helfen können, sich zu entspannen, den Schlaf zu verbessern und sogar die Immunität zu stärken.

5 – Pratyahara – Rückzug der Sinne

Im fünften Teil des Yoga geht es darum, die Sinne von der äußeren Welt zurückzuziehen und sie nach innen zu ziehen, damit wir unsere innere Landschaft erkunden und uns mit ihr vertraut machen können.

Bisher lag der Fokus auf dem Äußeren – auf dem/den Anderen, auf deinem Körper und dann auf deinem Atem …

Wir benutzen den Atem als Brücke, um Zugang zum Pratyahara-Zustand zu erhalten, der der Beginn der inneren Reise ist, die in spiritueller Einsicht und Kraft gipfelt.

Die ersten vier Stufen oder Glieder helfen uns, die Teile unserer Persönlichkeit zu verfeinern, die uns beim Aufstieg durch die restlichen Stufen im Wege stehen.

In diesem ersten Teil unserer Reise geht es darum, den Körper zu beherrschen, damit wir ein energetisches Bewusstsein für uns selbst kultivieren können.

Dank der Glieder 1-4 sind wir jetzt vorbereitet und haben ein starkes Fundament aufgebaut, um zum zweiten Teil unserer Reise aufzusteigen – der Transzendenz der Sinne und des Denkens, damit wir Zugang zu höheren Bewusstseinszuständen erhalten.

6 – Dharana – Konzentration & Fokus auf einen einzigen Punkt

Sobald die Sinne transzendiert sind, bewegen wir uns zum sechsten Glied, bei dem es um einen zielgerichteten Fokus und anhaltende Konzentration geht.

Dharana ist eine Form des mentalen Trainings und kann die Verwendung eines Brennpunkts wie unseres Atems, eines Symbols, einer Kerze oder eines Mantras beinhalten.

Der Trick dabei ist, sich nicht darauf zu fixieren, den Fokus kraftvoll zu halten, denn dann werden wir starr und verpassen das Bewusstsein des gegenwärtigen Moments, das uns in diesem Moment zur Verfügung steht.

Erlauben Sie stattdessen Ihrem Fokus, sich zu lockern, und mit genügend Übung und Hingabe werden Sie beginnen, mit Ihrem Brennpunkt zu fließen; Sie werden anfangen, mit ihm zu verschmelzen.

Eine großartige Möglichkeit, mit der Dharana-Praxis zu beginnen, ist die Kultivierung des täglichen achtsamen Atembewusstseins.

So geht dieBuddhalehrte Mönche zu meditieren, und Sie können dies auch lernen, wenn Sie dem Pfad verpflichtet und ergeben sind.

Wirst du in und aus dem Fokus springen und dich wieder in deinen Gedanken verlieren?

Ja, total.

Und das ist Teil des Prozesses.

Der Trick bei Dharana besteht darin, niemals den Fokus zu verlieren, stattdessen dreht sich alles um die Rückkehr.

Sobald du bemerkst, dass du abgedriftet bist – lenke deine Aufmerksamkeit wieder auf deinen Brennpunkt, egal ob es dein Atem oder sogar ein Mantra ist.

7 – Dhyana – Meditationspraktiken

Das sechste Glied führt allmählich zum siebten Glied – Dhyana.

Hier kann ein Zustand tiefer Meditation erfahren werden.

In tiefer Meditation tritt unsere Persönlichkeit in den Hintergrund und unser Atman oder Seele/Geist übernimmt.

Hier werden Herzintelligenz, Intuition, Kreativität und Inspiration geboren.

Während wir in Dhyana sind, befinden wir uns an einem Ort ohne Zeit, ohne Raum, ohne Namen, ohne Vergangenheit, ohne Zukunft … nur reine Präsenz und reines Sein.

Tiefe Meditation wurde den Alpha- und Theta-Gehirnwellenfrequenzen zugeschrieben, die mit höheren Bewusstseinszuständen verbunden sind.(2)

Studien verbinden Meditation mit Veränderungen im Gehirn.

Solche Änderungen bieten viele Vorteile: (3)

– hilft, die Alterung des Gehirns zu verlangsamen

– hilft, eine authentische Verbindung und Empathie mit anderen zu fördern

– kann Symptome von Angstzuständen und Depressionen lindern (mit der Wirksamkeit bestimmter Medikamente vergleichbar)

– verbessert die Konzentration und Aufmerksamkeit

– kann bei der Behandlung von Suchterkrankungen helfen

– verbessert die Schlafqualität

– steigert die Problemlösungsfähigkeit und Kreativität

8 – Samadhi – Vereinigung mit dem wahren Selbst

Traditionell gilt dieses achte und letzte Glied als Höhepunkt der Reise – der sprichwörtliche Gipfel des Bewusstseins.

Samadhi kann als die Vereinigung des wahren Selbst und der Transzendenz des niederen Selbst und der Persönlichkeit definiert werden.

Es kann auch als ein hyperbewusster Zustand des Nicht-Denkens und des Nicht-Geistes definiert werden, der zu wahrer spiritueller Freiheit führt.

Obwohl dies für den Durchschnittsmenschen ziemlich unerreichbar klingen mag, ist es tatsächlich erreichbarer, als Sie vielleicht denken.

Denken Sie so darüber nach:

Indem wir die Prinzipien der acht Glieder leben und diesen Weg gehen, können wir tatsächlich beginnen, kleine Einblicke in Samadhi zu erfahren.

Momente tiefen Wissens und Verstehens können als Anfänge von Samadhi wahrgenommen werden.

Schimmer herzlicher Inspiration und Intuition können auch als Samadhi betrachtet werden.

Aus neurowissenschaftlicher Sicht kann gesagt werden, dass die Kultivierung von Dharana, Dhyana und Samadhi das Gehirn neu verdrahtet, so dass es eine Vereinigung zwischen seinen verschiedenen Teilen gibt.

In seinem Buch Mindsight spricht der Psychiater und UCLA-Professor Daniel Siegel, M.D. darüber, was mit dem Gehirn passiert, wenn Meditation und Achtsamkeit integriert werden.

Der mittlere präfrontale Kortex (PFC) ist die Region des Gehirns, die die angstgesteuerten, reaktiven, impulsiven und emotional aktiven Zentren beruhigt.

Durch die bewusste Fokussierung von Aufmerksamkeit (Dharana), Meditation (Dhyana), Achtsamkeit und Selbsterkenntnis (Svadhyaya) wird der PFC gestärkt und seine neun Hauptfunktionen verbessert: (4)

1) Optimale Körperregulation

2) Gleichgewicht des Nervensystems

3) Emotionales Gleichgewicht

4) Eingestimmte Kommunikation (fühlen)

5) Reaktionsflexibilität

6) Angstreaktion außer Kraft setzen

7) Empathie und Resonanz mit anderen

8) Einsicht & Intuition

9) Moralisches Bewusstsein und Unterscheidungsvermögen

Yoga ist ein Spiegel, um uns selbst von innen zu betrachten. – B.K.S. Iyengar

Hoffentlich können Sie jetzt erkennen, dass echtes und wahres Yoga uns eine reiche Vielfalt an Praktiken und Disziplinen bietet, damit wir es uns zu eigen machen können.

Yoga besteht nicht nur aus Posen…

Ab heute kannst du deine Yoga-Praxis vertiefen, indem du sie von der Matte in jeden Winkel deines täglichen Lebens bringst.

Dies ist die höchste Form der Praxis, weil es bedeutet, dass Yoga nicht nur in Ihrem Leben, sondern auch in Ihrem Herzen lebendig geworden ist.

Die herzbasierte Yogapraxis ist als Bhakti Yoga bekannt – das Yoga der Liebe und Hingabe.

Allergie-Diffusor-Mischung

VERWEISE

:

(1) Stoler Miller, B., (1998) Yoga-Disziplin der Freiheit. Bantam-Bücher

(2) https://www.sciencedaily.com/releases/2010/03/100319210631.htm

(3) https://www.forbes.com/sites/alicegwalton/2015/02/09/7-ways-meditation-can-actually-change-the-brain/#a5642aa14658

(4) Siegel, D. (2010) Mindsight. Bantam-Bücher

Teile Mit Deinen Freunden: